lunes, 11 de febrero de 2008

I hate Macs.

jaja. Hace tiempo una buena amiga postió en su excelente blog una entrada acerca de windows y mac. Ya se que miles de millones lo han hecho, pero hasta eso que de mis allegados casi no me había tocado ese tema. Así que con mi ánimo contreras me encontré esto que aunque es politicamente incorrecto es verdad en mi caso, al menos hasta cierto punto. En realidad no odio a las mac, es pior, las ignoro. Si me gusta una me la compro, si no pos tengo suficiente cerebro para operar y sacarle el servicio a mi HP media center de poca madress con el imperdonable pecado apestoso de tener guindows Vista. No me voy a dormir sintiendome culpable por dar dos clics en vez de uno al abrir una imagen o usar el internet o si tuviera una Mac dudo de poder ver a mi prójimo con una sonrisa de "lastima vaquero...." Bueno la neta es que no he visto calcomanías de windows vista pa ponerlas en mi carro, como de Mac; ni lo haria si existieran.


I hate Macs. I have always hated Macs. I hate people who use Macs. I even hate people who don't use Macs but sometimes wish they did. Macs are glorified Fisher-Price activity centres for adults; computers for scaredy cats too nervous to learn how proper computers work; computers for people who earnestly believe in feng shui.


la referencia completa esta aqui . Besos y abrazos maquitos!

Elemental mi querido Watson. Fernando Savater: Lo racional y lo razonable

...como poder explicar algo tan complejamente sencillo? ask Fernando Savater. Me imagino que no cualquiera se ha puesto a pensar en la trascendencia del comentario de Watson, a lo mas creo que lo podemos ver como un snobista y lejano comentario de un "ruquito petulante que le dieron el nobel y lo ha de haber puesto como sustituto de "la figura del jaguar que tiene afuera de su casa" (ehmmm, no wey, el premio nobel no es una escultura, ese es el Oscar, aunque creo que valen lo mismo, esa es culpa de Gore no mía).

Otros ya lo tienen como al peje: o lo quemas al tal Wilson (watsoooon! ...ndejo!) con leña verde, -viejo culero !!- o lo canonizas aprovechando ahora que ya dejaron la renta pagada de la tarima de los legionarios de cristo con todo y flores puestas pa Mamaciel. -hasta que un sabio se atreve a decir la neta de los negros y de pasada de los nacos y de los prietos, aunque sea politicamente incorrecto-

Pos total que para variar Fernando nos da la leccion de filosofía for dummies o para el público en general. Sociologos, antropologos, y demas ologos: pikenle a next blog, este post no es para vosotros.


Lo racional y lo razonable

FERNANDO SAVATER 07/02/2008

Hace pocos meses, el premio Nobel James Watson causó justificado escándalo y repudio al dudar de la utilidad de la ayuda económica al desarrollo africano, dada la inferioridad intelectual de los negros cuya evidencia basaba en pruebas tan fehacientes como ésta: "Todo el que ha tenido un criado negro se da cuenta de que son intelectualmente inferiores". Omitía mencionar el aspecto más interesante del asunto, la opinión moral sobre los blancos que podría generalizar el criado en cuestión después de conocer al amo Watson.
La mayoría de quienes han criticado a Watson (quien por cierto ya en su viejo libro La doble hélice había demostrado suficientemente que se puede ser notable en ciencia experimental y a la vez un arribista y un bribón sin escrúpulos) le reprochan lo vago de la noción de "inteligencia" que maneja y la inexactitud de sus datos sobre la capacidad mental de los africanos, ignorando hábitos culturales y antropológicos, etcétera. Pero queda flotando en el éter de los sobrentendidos la posibilidad a contrario de que, si la inteligencia fuese mensurable con rigor y si se demostrase que los negros son estadísticamente menos capaces de ella que otras etnias, estaría justificado no derrochar nuestra solidaridad en ayuda de su imposible desarrollo. Sostener lo contrario, al parecer, sería alinearse con posiciones religiosas y prejuicios espiritualistas indignos de nuestra época ilustrada. Por el contrario, opino que el caso Watson es una buena muestra de la incapacidad del conocimiento científico para sustentar suficientemente ni mucho menos sustituir al razonamiento moral. A mi juicio, Watson no peca de mal corazón sino de racionalidad insuficiente. Al fin y al cabo, se puede ser imbécil en muchos terrenos distintos y quien lo es en moral no merece menos el calificativo que quien lo es en física o matemáticas.
Cierta tendencia cientifista -que no científica- contemporánea aspira a relativizar todas aquellas apreciaciones éticas que no pueden ser sustantivadas en fundamentos biológicos o neurológicos de nuestra especie. Incluso en ciertos casos, algunos epígonos poco perspicaces de la psicología evolutiva tratan de convencernos de lo inútil que es la indignación moral (o incluso, lo que es peor, la educación) frente a prácticas seculares como la violación o la agresividad contra el extraño, puesto que fueron estrategias útiles a la especie adquiridas definitivamente en los difíciles y largos eones de la Edad de Piedra. Según bastantes de ellos, sólo los curas y los predicadores de toda laya se empeñan en agitar el espantajo de los prejuicios éticos frente al arrollador avance de la tecnociencia, cuyos logros por lo visto no pueden someterse sino al enérgico baremo olímpico de "siempre más alto, siempre más rápido, siempre más fuerte". Incluso un observador tan agudo como Arcadi Espada despacha a Michael Sandel -empeñado en un uso público de la filosofía para debatir cuestiones morales contemporáneas y del que acaba de traducirse Contra la perfección (ed. Mar
bot), sobre la ingeniería genética- con el mote derogatorio de "cura párroco".
Aquí como en otras ocasiones, vuelve a comprobarse que el mayor peligro de las vanguardias es adelantarse tanto a su propio bando que acaban pasándose al enemigo. Porque nada contribuye tanto a reforzar la creciente marea oscurantista de quienes sostienen que sin religión no puede haber moral como descalificar cualquier reflexión ética por suponerla un subproducto inconfeso de la mentalidad religiosa. Precisamente lo que ofrecen los líderes religiosos de todas las confesiones dogmáticas (secundados por políticos como Clinton, Bush o Sarkozy, con su apología de la "trascendencia" e incluso en cierto modo pensadores laicos como el último Habermas) es la exclusividad moral del fundamento sagrado, un suplemento de conciencia inencontrable ya en cualquier otro espacio ideológico de nuestro mundo descorazonado. Se da una coincidencia alarmante entre quienes propugnan una "ley natural" de origen divino y quienes nos conminan a resignarnos a una "ley natural" evolutiva, hoy interpretada y prolongada por el despliegue científico. Por lo visto las diversas "civilizaciones" representadas por creyentes en algún Absoluto sobrehumano van finalmente a aliarse, sí, pero contra nosotros, los incrédulos humanistas...
Desde luego, sería injusto culpar sin más a la ciencia de esta deriva. Lo explicó muy bien hace más de setenta años Bertrand Russell, poco sospechoso de clericalismo: "Los expertos prácticos que emplean la técnica científica, y todavía más los Gobiernos y grandes firmas que emplean a los expertos prácticos, adquieren un espíritu muy diferente al del hombre de ciencia: un espíritu lleno del sentido de un poder ilimitado, de certeza arrogante y del placer de la manipulación hasta del material humano. Este es el reverso del espíritu científico, pero no puede negarse que la ciencia ha ayudado a desarollarlo" (en Religión y ciencia). Los descubrimientos científicos de la psicología evolutiva, la neurología o la antropología nos ayudan sin lugar a dudas a mejorar nuestra comprensión de la conducta humana y su motivación, pero no pueden monopolizar ni mucho menos sustituir la reflexión propiamente ética sobre valores e ideales. Lo que cuenta hoy para nosotros al intentar responder a la pregunta "¿cómo vivir?" no es rememorar con fatalismo las estrategias evolutivas que nos ayudaron a sobrevivir en la Edad de Piedra sino precisar y potenciar aquellas otras que nos permitieron salir de ella.
En dos palabras: es preciso no confundir lo racional con lo razonable. Lo racional busca conocer las cosas para saber como podemos arreglárnoslas mejor con ellas, mientras que lo razonable intenta comunicarse con los sujetos para arbitrar junto con ellos el mejor modo de convivir humanamente. Todo lo racional es científico, pero la mayor parte de lo razonable ni es ni puede serlo: no es lo mismo tratar con aquello que sólo tiene propiedades que con quienes tienen proyectos e intenciones. El discurso reflexivo de lo razonable se basa en lo estricta y científicamente racional, pero también en lo que aportan de razonable las tradiciones religiosas, poéticas, filosóficas, jurídicas, políticas, estéticas, etcétera. Sólo los bárbaros, es decir los profetas integristas, pretenden darlas por nulas y no avenidas en nombre de alguna verdad incontrovertible y aplastante, revelada por Dios o por la ciencia. Y ese discurso razonable, por el que abogaron John Rawls y el mejor Habermas entre tantos otros, sigue siendo hoy en la era posmoderna más imprescindible que nunca para valorar las nuevas realidades de la genética, de la tecnología, de la sociedad de la hiperinformación, así como las más recientes demandas sociales y los derechos individuales hasta ahora inéditos. Una lengua razonable colectivamente necesaria para apreciar, comprender y sobre todo para orientar la actitud institucional ante esos sugestivos desconciertos.
Todo menos dejarnos ofuscar por el despistado James Watson y sus semejantes, porque ya nos previene Ramón Eder de que "hay científicos tan distraídos que no recuerdan ni dónde han dejado la ética" (Ironías).


tomado de El País.

miércoles, 6 de febrero de 2008

aventuras de poder...

star wars...
lego...
kubricks cube (o como se escriba)...
new kids on the block...
el error del milenio...
y ahora lo IN es...air drumming.

sábado, 12 de enero de 2008

La Fiesta del Chivo...expiatorio

Como siempre, hay veces que alguien se toma la atribucion de leerte la mente y ganarte las ideas y publicarlas en algun lado: radio, television, blog o prensa.

Carmen Aristegui, German Dehesa, Chucho Silva Herzog, Juan Villoro...

En fin el caso es que Carlos de una manera no simplista pero concluyente pone por escrito algo en lo que estoy de acuerdo en un 99% acerca del desmadre con el sanbenito de la semana: el telecé. Ufa hace mas de 10 años cuando estaba en la escuela era pan de todos los dias el analizar los pros y los contras de haberle entrado a este juego que como pais no tenemos de otra de no jugar.
Keep on reading: seas azulejo advenedizo o pejezombie trasnochado, o algun lugar entre dos tierras como yo, (bastante alejadito de esos extremos procuro)y si al poner tu mano sobre tus cejas descubres que tienes mas de dos, midele bien, dos dedos de frente (y ahi si no me gana nadie), estaras de acuerdo con minimo el 80% de sus conclusiones.
Y eso sin contar la capacidad de organizacion del tercer sector gabacho (recuerdan los conciertos ochenteros y noventeros "Farm Aid"??)
Tomado del reforma.com

El TLC como chivo

Carlos Elizondo Mayer-Serra
11 Ene. 08

Más de 24 horas estuvieron dispuestos a esperar algunos capitalinos en una fila para obtener una licencia de conducir permanente. Esto no deja de ser optimista, dado el concepto de "permanente" en México. Más de 24 horas estuvieron dispuestos algunos neoyorquinos a esperar en la fila para ser los primeros con un iphone. Nosotros hacemos colas por dejarlo todo hasta el final. En Estados Unidos, es para estar a la vanguardia.

Así somos en casi todo. Hace unos días descubrimos que habrá apertura total en todos los productos agrícolas a partir del 1o. de enero de 2008, como parte del TLC que entró en vigor el 1o. de enero de 1994. Ya comenzaron quejas y bloqueos por no haber anticipado la apertura. Sin embargo, el problema no es sólo del gobierno. Tampoco es por falta de dinero destinado al campo. De hecho ni siquiera es un gran cambio: la desgravación en el campo lleva 14 años. Lo que desaparecen son los cupos.

Nada ilustra mejor la improvisación y el abuso de todos los involucrados que la industria del azúcar. Para lograr la aprobación del Congreso de Estados Unidos hubo una negociación de última hora para posponer hasta el 2008 la apertura del mercado del azúcar. El temor de nuestros vecinos era que nuestro barato dulce los inundara. En los 14 años de vigencia del TLC logramos tener un azúcar más caro que el de ellos, dado lo sobrerregulado del contrato-ley que es obligatorio para todo este sector. Si México estuviera organizado en el campo como lo está Brasil, estaríamos por ver un gran boom en el sector, impulsado por el TLC y la demanda de etanol en Estados Unidos.

En el campo se ha gastado mucho dinero. La idea de que sólo Estados Unidos y Canadá subsidian el campo es falsa. Como proporción del tamaño de nuestra economía lo hacemos más nosotros. Como proporción de todo nuestro gasto público somos el que más gasta en el sector en América Latina. Por hectárea nuestros campesinos reciben una tercera parte menos que los de Estados Unidos, pero nuestro PIB per cápita es cuatro veces más pequeño que el suyo.

Pero gastamos mal. Una buena parte del dinero se va a los productores más ricos. Otra se pierde en las organizaciones campesinas, que han sido el vehículo para repartir una parte de los recursos, y en los estados, que tienen un gasto muy poco transparente.

La crítica al TLC está basada en mentiras y contradicciones. Se dice que la apertura va a terminar con el campesino mexicano y aumentará los precios en los productos agrícolas. El campesino mexicano más abundante ha sido pobre desde siempre y no puede dejar de serlo si no es capaz de organizarse de otra forma. Inevitablemente una parte deberá migrar, como sucedió en los hoy países ricos, el reto es darles oportunidades de buenos trabajos, donde claramente tenemos un gran rezago. Hay un sector en el campo, sobre todo en el norte y centro occidente, donde son agricultores ricos, competitivos y subsidiados. Las protestas son un juego en el que se movilizan los pobres y se benefician los ricos.

La alternativa a la migración es subsidiar al campo aún más. Hoy gastamos más de 2 puntos del PIB en subsidios al campo y sus pobladores para un sector que aporta 3.5 puntos del PIB.

También podríamos optar por consumir alimentos más caros. Si cerráramos el mercado de granos, veríamos un aumento aún mayor de los precios de estos productos. Esto, además de afectar a todos los consumidores, pondría en riesgo competitivo a la industria que requiere insumos agrícolas. Los más dañados serían los más pobres quienes no producen ni para su autoconsumo.

Para fortuna del campo la apertura final se da con precios mundiales altos. El precio del maíz subió 10 por ciento el año pasado y desde el 2002 lo ha hecho 72 por ciento. Los altos precios mundiales funcionan como un arancel que permite vender más caro a nuestros productores.

Hay un clamor por renegociar el TLC, por lo menos para el campo. Esto sería dañino para los muchos agricultores que exportan y para los consumidores que quedarían atrapados en nuestros caros productores. Pero, además, provocaría exigencias por parte de Estados Unidos a renegociar otros sectores. Contra los temores de los críticos del TLC al momento de su firma, que pregonaban como ahora la catástrofe, México tiene un alto y creciente superávit comercial con Estados Unidos. En el 2006 fue de 67 mil millones de dólares y se espera por arriba de los 75 mil millones para el 2007. Cuando firmamos el TLC teníamos un déficit con Estados Unidos de casi 3 mil millones. Uno de cada cinco empleos formales está vinculado con el sector exportador y éstos están un 40 por ciento mejor pagados que en el resto de la economía.

En Estados Unidos la mayoría de la población piensa que ha perdido con la globalización y el libre comercio, como se ve en el éxito del discurso contra el libre comercio en las elecciones primarias en Estados Unidos. En este ambiente sería tonto buscar renegociar un tratado que nos ha dado muchas ventajas. Si no pudimos aprovechar otras, como exportar azúcar, no es problema de los perversos gringos, sino nuestro. Ya es hora de que lo enfrentemos en lugar de inventar chivos expiatorios.

Correo electrónico: elizondoms@yahoo.com.mx

miércoles, 2 de enero de 2008

my own bucket list


Estoy de vuelta con el primer post del 2008. Espero poder asistir mas seguido a este blog.


Esta apunto de salir en EUA una pelicula con jack nicholson y morgan freeman llamada the bucket list, la cual es de dos rucones que antes de morir (kick the bucket, o patear el balde) quieren hacer realidad la lista de cosas que siempre quisieron hacer, ya que se supone que les descubren cancer y no les queda mucho tiempo de vida. El caso es que solo he visto los cortos y ahora que estamos en un nuevo año creo que es buen momento dfe hacer una lista de cosas que simpre hemos querido hacer y de alguna manera vivir en funcion de ella ; nuestra propia (bucket list) lista la cual no tenemos que esperar a que nos digan que tenemos algun cancer para poder hacerla, si se ponen a pensar no nos queda mucho tiempo de vida (se les hace mucho 40 o 50 años, si es que no pasa algo antes??). Bueno pos aqui va, espero y de perdida lograr cada 2 o 3 años de perdida uno de cada uno de estos objetivos o eventos, viajes o logros para poder irme en paz a la siguiente vida que mi fichita de 15 pesos me dara en este juego.

No necesariamente en el orden de importancia o cronológico, y es una lista que la estoy
haciendo hoy, 2 de enero de 2008 a mis 31 años de vida, claro que puede cambiar como todo en la vida.

1.- Asistir a un lanzamiento de un transbordador espacial (Columbia, Atlantis o lo que sea equivalente)


2.- Ir a un juego de futbol soccer de la Champions League en Europa.

3.- Ir en carro propio o rentado convertible por la Transpacific Highway desde California (San Francisco) hasta Vancouver, pasando por Oregon, Washington y BC. Claro que en un viaje que dure mas de una semana, deteniendome en todos los lugares que se me pegue la gana y por el tiempo que se me pegue la gana.

4.- Escribir un libro, no se de que, no se cuando, no se como, pero lograrlo.

5.- Aprender y filmar peliculas en filme usando un formato super8

6.- Ir a un festival europeo de verano de musica Jazz (Montreux por ejemplo)

7.- Conocer y recorrer Nueva Zelanda.

8.- Conocer y recorrer los países nórdicos, las partes urbanas de Estocolmo, Helsinki, Oslo
y las partes rurales hasta los fiordos, y poder ver la aurora boreal.

9.- Ir a Nueva York pro lo menos 5 veces mas en el transcurso de mi vida.

10.- Asistir por lo menos a un curso, diplomado, postgrado o maestria o lo que
sea en Columbia University. No me importa que sea de corte y confeccion. Whatever.


11.- Recorrer la Transcanadian Highway de Este a Oeste ya sea
en automovil convertible, motocicleta, bicicleta. De preferencia en bicicleta.
No importa el tiempo que me lleve.

12.- Ver a Rush en vivo por lo menos 4 veces mas.

13.- Aprender frances por lo menos en un nivel conversacional aceptable.

14.- Asistir a un juego de playoffs de los acereros de Pitsburgh de la NFL.
No me interesa tanto el super bowl, creo que es mas show que juego en
realidad, pero con uno de playoffs por lo menos.

15.- Tocar la guitarra de manera lo suficientemente decente para poder
adquirir una Gibson Les Paul auténtica (la que tengo es Epiphone) y poder
sacar algo bastante decente.

16.- Ver a Faithless en Vivo.


Hasta ahora es loque se me ocurre, para mañana ya puedo agregar mas experiencias.
En la foto está una combinación de algunas experiencias, El Globe Arena en
Estocolmo, Suecia, donde toco Rush y como ven es un lugar impresionante.


Ademas les dejo el trailer de la pelicula que les menciono.

abur.






domingo, 23 de diciembre de 2007

booolas we....!

este blog esta en receso

jajajajaja ya se que casi no pongo nada pero como ahroa esta de moda entre los blogeros el darse un tiempo y no poner nada pos yo tambien pa que vean que estoy "in".

ahi la vemos en el 2008